不分设其官式司其
告唐则羲和降察夏则昆吾演奥嘉殷巫之美服登周
史之雅号宋述子韦郑称裨灶唐昧与尹皋宣范 甘德
暨石申垂诰故能下守职而恪恭上知变而无傲此希
夷之妙象岂蒙昧之私好有少微之养寂无进贤之见 (第 18b 页)

不分设其官式司其
告唐则羲和降察夏则昆吾演奥嘉殷巫之美服登周
史之雅号宋述子韦郑称裨灶唐昧与尹皋宣范 甘德
暨石申垂诰故能下守职而恪恭上知变而无傲此希
夷之妙象岂蒙昧之私好有少微之养寂无进贤之见
誉参器府之乐 (第 20b 页)

　　　天文鬼料窍跋
言天文者有鬼料窍一册绘昏旦中星为图述躔次于
后相其书名有类乎毖纬而无瑰异怪奇之说昔者巫
咸以黄燕纪星 甘德 以黑燕纪星石申以赤燕纪星参
差莫准得此约而能该不难罗二十八宿于心胸矣
　　　书宋宝祐会天历后 (第 3b 页)

　　　明象类之外有可以消变弭灾者尚无吝一言

观象纬而审禨祥者星官历翁之事也推天以及人者
也因禨祥而修德政者人君宰相之职也以人而合天
者也轨事春闱终试策诸生以星野之占验傅之以当
日之事而欲闻所以消变弭灾之说执事之意岂徒以
数术望诸生哉虽然清台占象领之太史则是亦儒者
之事而愚未之学也请陈其槩而系以书生之管见可
乎星官之书自黄帝则有之矣高阳氏命南正重司天
北正黎司地而其职始专唐虞则羲和继晷有夏则昆

吾绍德商有巫咸周有史佚鲁有梓慎晋有卜偃郑有
裨灶齐有 甘德

魏有石申皆明著天文各谨图验而巫
咸甘石之术则历世之所宗也天有十二次日月之所
经地有十二辰王侯之所国周 (第 12a 页)
官保章氏辩九州十二
域皆有分星以验妖祥而分野之说有自来矣 甘德

石
申以十二次更配十二辰班固以三统历参之陈皋复
加以诸国所入宿度而其说益明其或系之北斗或系
之五星或 (第 12a 页)

(柳占梦十一卷 甘德 长柳占梦二十卷月角星眉未详/艺文志称天文者序二十八宿步五星日月以纪吉凶)
(之象然此称月角星眉疑谓射 (第 42b 页)

(流盖出于羲和之官敬顺昊天历象日月星辰敬授民/时此其所长也又杂占十八家有黄帝长柳占梦十一)
(卷 甘德 长柳/占梦二十卷)事亲之道孝以立身事君之道忠以立仁
今君嗣德一此君亲如松之茂如竹之筠(礼记曰如竹/箭 (第 79b 页)

出纳日月考
中星以定四时舜则在玑衡以齐七政夏则昆吾商则
巫咸周则史佚诸侯之史则鲁有梓慎郑有裨灶齐有 甘德 魏有石申皆掌著天文各谨图验其巫咸甘石三
家后代宗之而相传至今者也肆惟圣朝祗若天道治
历有法而无所差忒 (第 13a 页)

　　　夜坐观星
天如漆黑盘明星四散出大者绚珠玑小者布砂砾虚
浮蔽太空气焰光相射飞流伏匿间分据九州域吾将
叩真宰汗漫无纪极大枢列北斗五星聚东壁匼匝司
下人修悖见凶吉森然罗万象甘石难测识箕张牛奋
角想像杂尘臆天亦未必知蔑茫欲谁诘神尧敬授时

司天高百尺熟读天文书大试保章职(晋书齐有 甘德/

魏有石申夫皆)
(掌天文晋晋史董因云公子重耳以辰出参入以骊姫/之难出 当辰十九入晋当参以辰参出没重 (第 9b 页)

受命杀黑龙而定水灾汉祖承机斩白蛇而开火运君
夜观乾象昼察人情审荧惑之歌谣验嵩山之谶记关
中王气不劳 甘德 之言沛国真星无待殷馗之说贼薛
举豺狼枭獍梼杌穷奇守幽陇以行灾负关河而作孽
天王按剑出军于玉帐之前猛将 (第 15a 页)

水灾。
汉祖乘机。斩白蛇而开火运。君夜观乾象。昼察人情。审荧
惑之歌谣。验嵩山之谶记。关中王气。不劳 甘德 之言。沛国
真星。无待殷馗之说。贼薛举豺狼枭獍。梼杌穷奇。守幽陇
以行灾。负关河而作孽。天王按剑。出 (第 04b 页)

　御评东史本有工程。文亦得意。
天文
王若曰。天之所以为天。本何为哉。苍苍焉耳矣。然日月贞其明。星辰耀其光。云汉倬其章。以之著不息而厚民用。不亦重乎。天文之于为国也。务孰先之。先王知所先务。是以。史领天文。肇自隆古。而夏有昆吾。殷有巫咸。周有史佚。施及诸侯。如魏之石申。齐之 甘德。 鲁之梓慎。宋之子韦。郑之裨灶。楚之唐昧。皆能各有图验。为世名家。其所操者一术耶。二术耶。后人之论。何 …… (第 251H 页)
首。唐昧即后汉史所谓唐蔑。而擅誉南楚。与赵之尹皋。并称于世。蔚然为星历家权舆。及至石申父计八百十星。 甘德 计五百十一星。而赤黑之点。与巫咸煞有间焉。如四辅主君臣礼仪。六甲主阴阳。五尚书主纳言。内厨主六宫饮食 …… (第 254H 页)
史之位。明大则国盛强。翼主太微。明大则化成。轸主将军乐府歌欢之事。明大则天下昌万民康。四海归王云者。 甘德 之术也。梓慎鲁人也。南至之日。望氛而觇宋国之灾。裨灶郑人也。将禘之夜。察祲而知叔弓之危。然鲁昭公十七 (第 254H 页)

　王若曰。天之所以为天。本何为哉。苍苍焉耳矣。然日月贞其明。星辰耀其光。云汉倬其章。以之著不息而前民用。不亦重乎。天文之于为国也。务孰先之。先王知所先务。是以史领天文。肇自隆古。而夏有昆吾。殷有巫咸。周有史佚。施及诸侯。如魏之石申。齐之 甘德。 鲁之梓慎。宋之子韦。郑之裨灶。楚之唐昧。皆能各有图验。为世名家。其所操者。一术耶二术耶。后人之论。何 …… (第 144H 页)
侯之史。则岁在星纪。知邻国之必饥。而梓慎者(者似著)名于鲁。君有德言。知荧惑之将徙。而子韦见称于宋。 甘德， 石臣继轨于齐魏。裨谌(谌策题则灶)，唐昧蜚声于郑楚。其所论著。虽不可详。杂出传记者。类多星土分野之说 (第 147H 页)

之。先王知所先务。是以史领天文。肇自隆古。而夏有昆吾。殷有巫咸。周有史佚。施及诸侯。如魏之石申。齐之 甘德。 鲁之梓慎。宋之子韦。郑之裨灶。楚之唐昧。皆能各有图验。为世名家。其所操者。一术耶。二术耶。后人之论。 (第 271H 页)

二正。尧舜有羲和。禹有昆吾。汤有巫咸。周有史佚。鲁有梓慎。晋以卜偃而驰名。郑以裨灶而流闻。子韦在宋。 甘德 在齐。及至汉唐之际。信都，洛闳起而其制愈密。一行，淳风出而其法寖备。于是乎岁差之法。又从以兴矣。岁差 (第 371H 页)

爽。汉以后罕其匹俦。即此归去来辞。可以揣认。而云鸟无心倦飞之句。直有太虚气象。
星象最不可晓。巫咸， 甘德， 石申，司马迁，班固，张衡，陈卓，张子信，李淳风，邹淮，余琇，王朴之徒。皆有记注。一万一千五百之微星。 (第 167H 页)

　王若曰。天之所以为天。本何为哉。苍苍焉耳矣。然日月贞其明。星辰辉其光。云汉倬其章。以之著不息而前民用。不亦重乎。天文之于为国也。务孰先之。先王知所先务。是以史领天文。肇自隆古。而夏有昆吾。殷有巫咸。周有史秩。施及诸侯。如魏之石申。齐之 甘德。 鲁之梓慎。宋之子韦。郑之裨灶。楚之唐昧。皆能各有图验。为世名家。其所操者。一术耶二术耶。后人之论。何 …… (第 272L 页)
。巫咸史佚。遗纪不朽。降及诸侯。皆称史。掌推占五行之休咎。如鲁慎宋韦郑灶楚昧是也。寻察三辰之轨躅。如 甘德 石申是也。而巫氏甘石之经。著于图箓。尚有传习。则后代所宗。斯可知已。噫。秦燔六经。星官独全。而南正所 (第 275L 页)

卷。 甘德 长柳占梦二十卷。其说曰。杂占非一而梦为大。然则从古圣贤。亦取徵于梦者多矣。后世占梦之学绝。而今世所传 (第 43L 页)

故自重黎以来。世掌天官。至太史迁而未尝改也。今之任是职者。有能隶首者羲和者甘(名德)石(名申)者耶。 (甘德 本鲁人。战国时作天文星占八卷。石申魏人。战国时作天文八卷。○石申佩文韵府作石申夫。)噫。臣何敢一一也 (第 204H 页)

北极天枢居其所。而象星拱之者欤。
昔巫咸以黄纪星。(共四十四座。)石申以赤纪星。(共一百三十八座。) 甘德 以玄纪星。(共一百十八座。)是星有三色。(都合三百座。)所以变三家之异也。至晋武时。陈卓总三家所著。 (第 511L 页)